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  • 禅坐的重要与方法(3)

    反应,能够仰赖自己、完全地信靠而没有疑虑。如此地训练,直到心中不再生起任何怨恨与愤怒,也丝毫不会损毁内心的祥和。这是培养心中慈爱的一步,也是首要的成果。   当我们面对一个自己非常厌恶的人,更是...

    不详

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  • 发大誓愿第六 (2)

    ,这个人有资格入佛门,有资格修上上乘。这一部经典、这个法门是无上的法门,你才有资格修学。   入佛门,一步功夫就是断烦恼。教你念经,教你念佛,一句接一句,是断烦恼。你不念佛,刚才讲过,不是堕在邪见...最低限度要具足三个条件才能往生。   一个条件是临终时神智清楚。如果临终病得人事不醒,则一点机会都没有。你念一生的佛,临终害一场大病,往生都不可靠,这要记住。所以,人不能不修福!修福就在现前,到...

    净空法师

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  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    Mindfulness)[3]修持的一步,就是要从概念之中解脱出来:   留意由狂热主义和偏狭观点所制造的苦难。我们要下定决心不去崇拜偶像或执著于教条、理论、意识形态,即便是佛法也一样。佛法是帮助我们来深观...这些都是生生世世的福慧资粮累积到一定程度时,方能真实领会的滋味。读者在阅读本书时,务必放慢速度,最好以一行禅师所说的“每一步都像是踏在佛的净土上”一般的从容心境,细细品尝话语深处的奇迹。   译完这...

    一行禅师

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  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    了坚实的基础。一步18:30——20:10分别在各饭店举行年夜饭,席间举行文艺演出的抽奖活动,市领导分别出席并致词、祝酒。第二步21:30——22:30在公园会堂等大礼堂中举行专场文艺演出。第三步...1985年第七届至1997年十九届)。海外以团队参加,国内以组团为主,并实现对国内客人逐步开放。由于活动规模的逐渐扩大,从1985年开始,苏州市政府加强了组织领导,市政府组成领导小组,由秘书长统一协调管理...

    汪祖民

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  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    ,哪里还谈得上要成大事成大人呢?所有这一切,都离不开当下、现在这么一个时间点,这个时间点永远是最近的,走远路必须一步一步地走,而且要从最近的这一步开始,一部一直到最后一步才是一个完整的过程,但是没有一步,哪里还会有后面的呢?要登高,既然是高处,那么现在你肯定就要处于低处,不能说我要登高,要登峨嵋山,而此时你所处的地方比峨嵋山还高,那能行吗?那还叫登高吗?既然要登峨嵋山,必然就要从峨嵋山脚下...

    冯学成

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  • 长安佛教历史进程概论

    经》。据方广錩等学者考证,这部没有留存下载的佛经在当时曾产生很重要的影响,尽管其中的内容只是一些佛教的常识,也并非严格意义上的佛经,但它在社会上层的流传却标志着中国佛教的历史从此正式迈开了一步。也正...发展主要指三国的曹魏时期,以朱士行从长安出发西行求法为代表;所谓中心形成就是西晋时期竺法护在长安组织译场,掀起了中国历史上一次大规模的佛经翻译活动。   关于佛教进入中国,历史上比较有影响的说法多达...

    增勤法师

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  • 《大乘百法明门论》口述记

    ),结果我走了,去看别家的,惹得这家卖苹果的轻骂:“臭和尚,挑个鬼子名堂。”   这思分三个步骤:我恨极了一个人,决定杀了他,这是一步叫审虑思。但前思后想,我若杀了他,公安局要抓我,我一家人怎么办...与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。第一心法。略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。二心所有法。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    . 舍得,舍得.舍,原来真的是得! 既然,凭空想象都能产生这样的效果,何不付之于行动呢.于是,我开始向现实迈出了一步. 多年前的一个晚春,在内蒙古的某地区,我的一个分店内,偶然听到了两个顾客的对话....

    佚名

    |论坛精华|

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  • 敦煌简史

    ,开始按照自己对道教的理解来重修和改造莫高窟。他所做的一步工作就是清除底层洞窟中的积沙。光绪二十六年(1900,一说二十五年)农历五月二十六日,王道士所雇的人在清除16窟甬道的积沙时,偶然发现了...处开窟建寺。前秦建元二年(366),禅僧乐僔在距敦煌二十五公里处的鸣沙山东麓断岩上,开凿了莫高窟一个洞窟。稍后,又"有法良禅师,从东届此",在乐僔师窟侧,又建一窟。此后,在莫高窟开窟造像的人逐渐增多  ...

    不详

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十七)

    所以一步就是明了理所破。   这样就逐渐归到了理所破上。再来告诉你破的工具,就是中观正理。你用这个工具去破所破,真正破好了,破到完全肯定了,就会引起无我正见。安住无我的正见,就可以对治执著。   ...治则是现证二无我,以所证二无我外,更无胜义所证故,二障数量决定,不多也不少。”   “二障摄尽一切障”的理由是这样:   一个理由,从所障只有两个,决定能障的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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